القنـــاعة
وهى فى اللغة : الرضا بالقسم، فمن رضى بما قُسم له فقد قنع؛ لأن من تيقن أن ذلك بتقدير الخالق الرازق وأن ليس في قدره ـ فعند الزيادة عليه طاب عيشه، وزال همه، وكان كما قيل:
"أَمْطِـري لُؤلُــؤاً جِبــالَ سَرَنْديب َ وفيضـي آبـارَ تَـكْرورَ تِـبْرا"
وما أحسن ما قاله بعض السلف: "ثلاث آيات غنيت بهن عن جميع الخلائق :
الأولى: (وَما مِنْ داَّبةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلى اللهِ رِزْقُهَا).
الثانية: (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها).
الثالثة: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إَلاَّ هُوَ).
وعند عبد الله بن عمر مرفوعاً بلفظ قال: "قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقَنِعَهُ الله بما آتاه" .
وعن فضالة بن عبيد أنه سمع النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:
"طوبى لمن هُدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافاً، وقنع" .
وعن حكيم بن حزام مرفوعاً بلفظ: "اليـــد العليـــا خيـــر مـــن السفلـــى، وابـــدأ بمــــن تعــــول، وخيــــرُ الصدقــــة مــــا كــــان عــــن ظهــــر غنــــى، ومــــن يستعفف يعفُّه الله، ومن يستغنِ يغنه الله" .
وعن جابر مرفوعاً: "عليكم بالقناعة؛ فإن القناعة مالٌ لا ينفد" .
وعن أبي هريرة بلفظ: "خيار المؤمنين القانع، وشرارهم الطامع" .
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن مما ينبت الربيع يقتل حبطاً أو يُلمُّ إلا آكلة الخضر...).
ومعنــاه أن إنبــات الربيـــع وخضـــره تقتـــل حبطـــاً بالتخمـــة لكثـــرة الأكـــل أو تقـــارب القتـــل إلا إذا اقتصـــر منه على اليسير الذي تدعو إليه الحاجة فإنه لا يضر.
وروي عن علي t في تفسير قوله تعالى: (وَلَنُحْييَنَّهُ حَيَاةً طَيَّبَةً) أنها القناعة.
وعن رسول الله أنه قال: "مــن أصبــح منكــم آمنــاً فـــي سِربـــه، معافـــى فـــي بدنـــه، وعنـــده قـــوتُ يومـــه ـ فكأنمـــا حيـــزت لـــه الدنيـــا بحذافيرها)" .
وعن جابر tمرفوعاً بلفظ: "إياكم والطمع؛ فإنه هو الفقر، وإياكم وما يُعتذر منهُ" .
وعن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: "ابــن آدم، عنــدك مـــا يكفيـــك، وأنـــت تطلـــب مـــا يُطغيـــك؛ ابـــن آدم، لا بقليـــل تقنـــعُ، ولا مـــن كثيـــر تشبـــعُ؛ ابن آدم، إذا أصبحت معافى في جسدك، آمناً في سربك، عندك قوت يومك ـ فعلى الدنيا العَفاء" .
وعن سهل بن سعد t عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "أتانـــي جبريـــل، فقـــال: "يـــا محمـــد، عـــش مـــا شئـــتَ فإنـــكَ ميّـــت، وأحبِـــب مَـــن أحببـــت فإنــــك مفارقــــه، واعمـــل مـــا شئـــت فإنـــك مُجـــزي بـــه، واعلـــم أن شـــرف المؤمــــن قيامــــه بالليــــل، وعــــزّهُ استغنــــاؤه عــــن الناس" .
