التقــوى
وأمــا التقــوى : فهــي مصــدر، والمتقــي : اســم فاعــل مــن قولهــم: "وقــاه فاتقــى"
ـ وعن ابن عباس (رضي الله عنهما) في قوله تعالى: (هُدىً للمُتَّقينَ) قال: "هـم الذيـن يحـذرون مـن اللـه عقوبتـه فـي تــرك مــا يعرفــون مــن الهــدى، أو يرجــون رحمتــه فــي التصديــق بما جاء منه" .
وقـــال أبـــو هُرَيْـــرَةَ (رضـــي اللـــه عنـــه) لمـــا سُئـــل: "مـــا التقـــوى?" قـــال: "هـــل وجـــدت طريقـــاً ذا شــــوكٍ؟" قــــال: "نعــم" قــال: "فكيــف صنعــت?" قــال: إذا رأيــتُ الشــوك عدلــت أو جاوزتـــه أو قصّـــرت عنـــه، قـــال:" ذاك التقوى" .
وقـال أبـو الـدَّرْدَاءَ: "تمـام التقـوى أن يتقـيَ اللـه العبـد حتــى يتقيـَـه مــن مثقــال الــذرة، حتــى يتــرك بعــض مــا يرى أنه حلالٌ خشية أن يكون حرامًا، يكون حجابًا بينه وبين الحرام. ولـو لـم يكـن فـي هـذا البـاب إلا قــول اللــه تعالــى: (يــا أَيُّهَــا الّذِيــنَ آمَنُــوا إِنْ تَتَّقــوا اللــهَ يَجْعَــلْ لَكُــمْ فُرْقانًا وَيُكَفّـرْ عَنْكُـمْ سَيِّئَاتِكُـمْ وَيَغْفِـرْ لَكُــمْ وَاللــهُ ذو الفَــضْلِ الْعَظِيــم ) وقولــه تعالــى: (وَمَــنْ يَتَّــقِ اللــهَ يَجْعَــلْ لَــهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ).
ـ وأخــرج أحمــد والترمـــذي ، وحسّنـــه ابـــن ماجـــه والحاكـــم عـــن عطيـــة السعـــدى قـــال: قـــال رســـول اللـــه (صلى الله عليه وآله وسلم): "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا لما به بأسُ) .
ـ وقال (صلى الله عليه وسلم): "إياكــم والظـــن!" ؛ فـــإن الظـــن أكـــذب الحديـــث، ولا تجسســـوا، ولا تحسســـوا، ولا تنافســـوا، ولا تحاســـدوا، ولا تباغضـــوا، ولا تدابــــروا، المسلــــم أخــــو المسلــــم لا يظلمــــه ولا يخذلــــه ولا يحقــــره . التقــــوى هاهنــــا! التقــــوى هاهنــا! ـ ويشيــر إلـــى صـــدره ـ بحســـب امـــرئٍ مـــن الشـــر أن يَحْقِـــرَ أخـــاه المسلـــم، كـــل المسلـــم علـــى المسلـــم حرامٌ: دمه وعرضه وماله).
ـ وأخـرج ابـن ماجــه بإسنــاد صحيــح والبيهقــي: أنــه سُئــل رســول اللــه (صلــى اللــه عليــه وآلــه وسلــم) عــن أفضل الناس فقال: "التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غلَّ ولا حسد" .
ـ وعن ابن عباس (رضي الله عنهما) عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "من سرَّه أن يكون أكرم الناس فليتقِ اللهَ" .
ـ وعن جابر قال: "نزلـت هـذه الآيـة :(وَمَـنْ يَّتِّـقِ اللـهَ يَجْعَــلْ لَــهُ مَخْرَجـًـا وَيَــرْزُقْهُ مِــنْ حَــيْثُ لاَ يَحْتَسِــبُ) فــي رجــلٍ مــن أشجــع كــان فقيــرًا خفيــف ذات اليــد كثيــر العيــال؛ فأتــى رســول اللــه (صلـــى اللـــه عليـــه وسلـــم) فسألـــه فقال: "اتـق اللـه، واصبـر، فلـم يلبــث إلا يسيــرًا حتــى جــاء ابــنٌ لــهُ بِغَنَــمٍ كــان العــدوُّ أصابــوه؛ فأتــى رســول اللــه (صلى الله عليه وسلم) فسأله عنها، وأخبره خبرها، فقال: "كُلْهَا" ؛ فنزلت" .
ـ وعن أبي ذَرٍّ (رضي الله عنه) قال: جعــل رســول اللــه (صلــى اللــه عليــه وآلــه وسلــم) يتلــو هــذه الآيــة :(وَمَــنْ يَتَّــقِ اللــهَ يَجْعَـــلْ لَـــهُ مَخْرَجًا) فجعل يرددها حتى تَعِبَ، فقال: "يا أبا ذَرًّ، لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم" .
قال البيضاوي: "والتقوى على ثلاث مراتب:
الأولــــى: التقــــوى عــــن العــــذاب المخلــــد بالتَّبَــــرِّي عــــن الشــــرك، وعليــــه قولــــه تعالــــى: (وَأَلْزَمَهُــــمْ كَلِمَــــةَ التَّقْوَى) .
والثانيــة: التجنــب مــن كــل مأثــم مــن فعــل أو تــرك حتــى الصغائــر، وهــو المعنـــي بقولـــه تعالـــى: (وَلَـــوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمنُوا وَاتَّقَوْا) .
والثالثـة: أن يَتَنَـزَّهَ عمـا يشغـل ســرَّه عــن الحــق، وهــو التقــوى الحقيقــي المطلــوب بقولــه تعالــى: (اتَّقُــوا اللــهَ حَقَّ تُقاتِهِ) " . 
