* الحكمة في الدعوة إلى الله :
مرّ أبو الدرداء بجماعة قد تجمهروا على رجل وجعلوا يضربونه ويشتمونه
فأقبل عليهم وقال: ما الخبر ؟!
قالوا : رجل وقع في ذنب كبير !!
قال : أرأيتهم لو قع في بئر أفلم تكونوا تستخرجونه منه؟
قالوا : بلى
قال :لا تسبوه ولا تضربوه وإنما عظوه وبصّروه واحمدوا الله الذي عافاكم
من الوقوع في ذنبه .
قالوا : أفلا تبغضه ؟!
قال : إنما أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي ..
فأخذ الرجل ينتحب ويعلن توبته

اقرأ التاريخ إذا فيه العبر
ضّل قوم ليس يدرون الأثر

وتأمل كيف أفنى ملكهم
من على الملك تولى وقهر

*أخي في الله :إن النبي صلى الله عليه وسلم قد سلك مسلك عظيما
في الدعوة إلى دين الله وقد ثبت ثباتا عظيما وكذلك سلك معه الكفار مسالك
عدة لثنوه عن ثباته فما لان وما هان صلى الله عليه وسلم .
سلكوا معه طريق الإغراء بالمال والرئاسة والجاه فما استكان وما خضع.
سلكوا معه طريق الضغط العائلي والتأثير الطائفي فما استكان وما خضع.
سلكوا معه طريق الإستهزاء والسخرية و الإتهام فما استكان وما خضع.
سلكوا معه طريق المقاطعة الإقتصادية الشاملة له ولمن آزره فما استكان وما خضع .
وقرروا اخيراً اغتياله فما استكان وما خضع .
وبعد أن أذن الله له بالهجرة حاربوه بحملات متعددة وحروب طاحنة ليستأصلوا دعوته وأتباعه
فما كان ذلك يرده عن تبليغ الدعوة ونشرها في الأرض .

*إضاعة الوقت جريمة انتحار بطيء ترتكب على مرأئ ومسمع من الناس
ولا يعاقب عليها أحد فمن قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه .

المرء مرتهنٌ بسوف وليت
وهلاكه بالسوف والليت

*الداعية عنده عقل راجح وعلم راسخ وخشية متناهية لأن السفيه أحمق والجاهل أعمى والفاجر مخذول
فالداعية دائم الطلب للعلم والحرص على الفائدة و الحفظ للوقت والاهتمام بمعالي الامور
يأمر الناس و يأتمر وينهى الناس وينتهي أول من يفعل ما يقول قد ظهر قوله على فعله
وصلح ظاهره وباطنه رفيق بالناس ميسِّر لا معسِّر مبشِّر لا منفِّر متعرِّف إلى الناس بأخلاقه لا متنكِّر
لديه حكمة تلازمه عند كلامه وعند فعله يتحرى الأصوب ويفعل الأصلح ويهدي بإذن الله إلى الأقوم.

*هكذا سادوا :روى البغدادي عن الحاكم أنه قال (سمعت أبا عبدالله بن يعقوب يقول : سمعت أحمد بن سلمه يقول:
عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلسا للمذاكرة فذكر له حديث لم يعرفه فانصرف إلى منزله و أوقد السراج
وقال لمن في الدار :لا يدخلن أحد منكم هذا البيت فقيل له: أُهديت لنا سلة فيها تمر فقال : قدموها إليّ
فقدموها إليه فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة يمغضها فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث .
ثم قال الحاكم : زادني الثقة أنه أصحابنا أنه مات منها .

لا تسألن بُنيَّ آدم حاجةً
وسلِ الذي أبوابه لا تحجبُ

الله يغضبُ إن تركت سؤالَه
وبنيُّ آدم حين يُسال يغضبُ

أخوكم ومحبكم : أبو عدي