محنة الإمام

   تعرّض الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه لمحنة قاسية ضرب فيها بالسياط ضرباً شديداً وعذب لكنها أعطته بعد ذلك عزاً ومجداً وشرفاً وشهرته .

  وهذه المحنة هي التي أوجدتها فرقة المعتزلة عندما قالت : إن القرآن الكريم مخلوق ، وكان ذلك في خلافة المأمون الخليفة العباسي الذي كان يعتنق مذهب فرقة المعتزلة وكان يحبهم حباً شديداً ويقربهم إليه ويستعين بهم . فأصحبت لهم مكانة في الدولة بسبب قربهم من الخليفة واعتناق الخليفة مذهبهم .

  ويبدو أن أحمد بن أبي دؤاد المعتزلي الذي كان يعمل وزيراً للخليفة المأمون هو الذي أشعل نار الفتنة منتهزاً فرصة مرض الخليفة المأمون في مدينة (( طرطوس )) فكتب كُتباً باسم الخليفة المأمون وأرسلها إلى جهات مختلفة ليحصل بهذه الكتب على موافقة من الفقهاء والعلماء (( بخلق القرآن )) .

  فخاف كثير من الفقهاء والعلماء وخضعوا لحكم القوة والجبروت ، إلا الإمام أحمد بن حنبل الذي رفض أن يخضع ويقول إن القرآن مخلوق ، فهو يؤمن بأن القرآن الكريم كلام الله عز وجل ، وكلام الله صفة من صفاته سبحانه وتعالى . والله سبحانه وتعالى قديم لا أول له ولا آخر ، وصفاته أيضاً قديمة لا أول لها .

  ولما رفض ابن حنبل أن يقول إن القرآن الكريم مخلوق (( حملوه مقيداً إلى الخليفة المأمون ، إلا أن الخليفة المأمون ، مات من مرضه في طرطوس )) فسجن ابن حنبل منتظراً من يتولى الخلافة بعد المأمون . وتولى المعتصم الخلافة واستمر ابن أبي دؤاد في الوزارة ، فقدم إلى الخليفة الإمام أحمد بن حنبل ، فجادله الخليفة وأغراه بالرياسة وتولي الوزارة وغير ذلك ، فرفض الإمام أحمد أن يقول أن القرآن مخلوق فتوعده ، فلم يزحزح الإمام أحمد عن موقفه ، فضربوه بالسياط حتى أغمي عليه عدة مرات ليتراجع فلم يتراجع ، فأرسلوه إلى السجن واستمر الإمام أحمد في السجن لمدة عامين ونصف عام ، وكان الخليفة كل فترة يرسل إليه وينصحه بالتراجع فيرفض .

  ولما يئسوا من الإمام أحمد أخرجوه من السجن وهو متعب مريض ، وأصبح في جسده الكثير من الجراح ، فمكث في بيته حتى شفاه الله تعالى من جراحه وعادت إليه القوة ، فخرج ليلقي دروسه كالعادة في مسجده .

  وظلّ يلقي دروسه حتى تولى الخلافة (( الواثق )) بعد المعتصم فسار على ما سار عليه المعتصم ، إلا أنه لم يؤذِ ابن حنبل بل منع الإمام أحمد من إلقاء الدروس واجتماع الناس به فظلَ الإمام أحمد في عزلة من الناس حتى مات الواثق وتولى بعده الخلافة (( المتوكل )) فأمر الإمام أحمد أن يعود إلى التدريس ، فعاد ثم عرض عليه المال فرفضه الإمام أحمد فألحّ عليه فأخذه منه وتصدّق به ، ودعا الخليفة الناس وأعلمهم أنه يحب الإمام أحمد ولن يسمح لأحد أن يتكلم في حقه أو ينقل إليه شيئا عنه . وطلب الخليفة من الإمام أحمد أن يبين رأيه في القرآن الكريم أمخلوق هو أم لا؟

  فكتب إلى الخليفة رسالة بذلك . وهكذا صبر الإمام أحمد بن حنبل على الضرب والتعذيب حتى فرّج الله تبارك وتعالى عنه ، ونال شهرة واسعة بين الناس . ومدحه المادحون على موقفه ، فمن المادحين له جعفر السراج حيث قال :

سقى الله قبراً حلّ فيه ابن حنبل

من الغيث وسيما على أثره ولي

على أن دمعي فيه روى عظامه

إذا فاض ، ما لم يبل منها وما بلي

فللّه رب الناس مذهب أحمد

فإن عليه ما حييت معولي

دعوه إلى خلق القرآن كما دعوا

سواه فلم يسمع ولم يتأولِ

ولا رده ضرب السياط وسجنه

عن السنة الغراء والمذهب الجلي

ولما يزدهم السياط تنوشه

فشلت يمين الضارب المتقتلِ

على قوله القرآن وليشهد الورى

علامك يا رب الورى كيفما تلي

فمن مبلغ أصحابه أنني به

أفاخر أهل العلم في كل محفلِ

وألقى به الزهاد في كل مطلق

من الخوف دنياه طلاق التبتلِ

مناقبه إن لم تكن عالماً بها

فكشفا طروس القوم عنهم واسألِ

لقد عاش في الدنيا حميداً موفقاً

وصار إلى الأخرى إلى خير منزلِ

وإني لراج أن يكون شفيع من

تولاه من شيخ ومن متكهلِ

ومن حدث قدر نوّر الله قلبه

إذا سألوا عن أصله قال : حنبلي

  وقال بعض الناس : لولا أحمد بن حنبل لصار الناس كلهم معتزلة .

وقيل لبشر الحافي : لماذا لم تخرج فتقول كما قال ابن حنبل؟ قال : أتريد أن أقوم مقام الأنبياء. إنه العالم العابد الفقيه الزاهد الصابر في المحنة إمام أهل السنّة . فما أحوجنا اليوم أن نقف وقفة جريئة لننشر الحق بين الناس وندحض الباطل ..

من كتاب الأئمة الأربعة

لا تنسوني من دعواتكم

أختكم / بنت الراحل زايد